大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：95、 如阳焰（2）

大圆满如幻休息论

大遍智 龙钦巴尊者 著

堪布  徹令多杰仁波切 讲记

张福成 口译

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目 录

自序

导读篇

支分

正文

第一品 如梦品

第二品 如幻品

第三品 如光影

第四品 如阳焰（目前所在篇章）

第五品 如水月

第六品 如空谷回音

第七品 如寻香城

第八品 如变化

回向发愿

结语

95、 如阳焰（2）

(接前文)

第四品 如阳焰

 第一部分：见地

(接前文)

同理，在我们的内心有时候执着身体是我，就身体而言，所执着的这个我到底在什么地方呢？仔细分析，「我」是在哪里？在头吗？在手吗？在脚吗？在肚子吗？若仔细用逻辑推理详细分析，实际上所执着的我并不存在，但是因为有这种想法，执着已经产生了，之后串习久远，在不分析的情况下，「是我啊」、「是我的」这种执着自自然然就浮现出来，但是即使浮现出来，这里面所执着的我实际上仍然不能够成立。这个部分的开示，四个句子：

此无略可认取本质也  自性无二空性止息法

不生如同虚空且无我  无生超越思境应当知

当我们靠近阳焰的河流时，想要看看它在哪里，能不能找到一个东西用手把它指出来说，这是河流呢？能不能这样把它辨认出来呢？不能！

同样的道理，我们的脑袋里总是想到「是我啊」，有这种执着，把这个执着仔细分析看看，其中「是我啊」这个我的本质能不能辨认出来或用手指头指出来呢？不能！就像阳焰是空性的本质，我们内心所执着的我也是空性的本质，因此，阳焰或是所执着的我，二者其实都像天空，因为所谓的天空，我们嘴巴上说天空如何如何，仅仅只是如此而已，实际上如果用逻辑推理仔细分析，我所谈到的天空是色的本质吗？是形状的本质吗？都不是！天空不属于颜色的本质，也不属于形状的本质。

同样的道理，现在我们所能见到的一切，我的心所贪恋、所执着的这一切，都好像是天空，只是显现出来，仅仅只是如此而已。天空自性不能够成立，也不能够说是由这些或那些因缘条件组合所形成；阳焰也是一样，不能够说是由这些或那些因缘条件组合所形成；或者是我们平常所执着的我，也不能说是靠这些或那些因缘组合起来因此而形成。因此，这一切都超越了我们内心的思维，都是不属于内心思维的对境，都是属于空性的本质。

其次，如同阳焰所显现出来的河流影像，有时候显现为大河流，有时候显现为小溪，有时候显现河流非常长，有时候显现河流非常短，无论如何，这一切我们都把它执着是河流的影像显现出来。

往期链接

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